戀戀花蓮．新城天主堂

沒有目的地的旅程，總是在某段旅程結束之後，才開始討論著下個行程。短期的旅行，有時候不需要做太多的功課，不期然地與驚喜邂逅，能夠讓旅程更多些豐富的變化。

來到新城，其實只是因為想要去吃一家非常具有古早味的什錦麵，還有喝了以後只有滑順不會刺口的檸檬汁。地點其實就在新城照相館隔壁，印象中是叫做佳興冰果室。檸檬汁真的不錯喝，什錦炒麵與湯麵真的就是記憶中熟悉的那種古早味，比較起來我比較推薦炒麵，湯麵的湯頭稍鹹了點。這部份我就沒拍相片，當時相機放在車上，也懶得跑去拿。



45.新城照相館，屋齡已經超過130年。


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47.一部描寫同志愛情的電影「盛夏光年」，曾經來此取景。新城照相館營業至今也超過70年，時間似乎在此凝滯一般，如果有足夠的時間在這裡多發發呆，也是蠻不錯的。


48.接著來到新城天主堂，迎接我們的居然是日式神社的鳥居？




新城天主堂就是早年的新城神社。回來翻閱相關的網站，這才牽扯出自從1896年開始，持續了太魯閣族與日人20年的長期對峙。當時是日本人接收台灣的第二年，這年12月駐守在新城的13名士兵，凌辱了一名太魯閣族的少女，太魯閣族群情激憤，殺害了這13名日本士兵做為報復，史稱「新城事件」。之後的20年內，雙方曾經爆發過或大或小的軍事衝突，直到1914年，日人以軍警共計兩萬人的優勢兵力，三路包夾太魯閣族，花費三個月的時間殲滅太魯閣族2000名勇士，史稱「太魯閣戰役」。

新城天主堂可說是這20年對峙的起點，當年遭到殺害的13名日本士兵，就埋葬在現在的新城天主堂。太魯閣戰役結束之後，日人就在此處興建新城神社。直到台灣進入國民政府時代，去除日本殖民痕跡為當時主流，神社拆除殆盡，鳥居所剩無幾，畢竟一個時期就有一個時期的政令。當然，新城神社也就難逃被拆除的命運。

新城天主堂在1956年於神社原址興建，然而神父仍然致力保留神社殘餘的建築：八十年以上的松樹、石獸、宮燈以及最後一道鳥居，相信這是出自於宗教的超然與無私吧。



49.天主堂的船型外觀，一說是有著諾亞方舟的意象。


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51.跟外觀截然不同，裡面陳設簡單但是莊嚴神聖。


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55.後面的右方有個聖洗池，左方則有一塊小小的告解區。


56.告解區的木框看出去的彩繪玻璃窗。


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58.天主堂外攀爬的植物。


59.聖母園。


60.老松、石獸、聖母像，雖然不同宗教風格大異，然而打破宗教的藩籬，這一切也不是那麼格格不入。


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其實可以回想一下當年的情境，神社被拆，當地必定是一片荒蕪的景象。1956年有天主堂申請進駐，他們沒有繼續拆除神社的其他設施，反而盡力維護保存這曾經有的歷史文物，盡力讓這裡呈現不同宗教兼容並蓄之美。格格不入的，往往是我們先入為主的觀點吧。

需仁．2009/10/07